لباسهاى نجس و وسايل سخت كه فشردن آن شرط نيست ، يافت مىشود . در صورت عدم تطهير زمين نجس با آب قليل منجر به از بين رفتن زمين و از حيّز انتفاع خارج شدن آن و تعطيلى مساجد مىشود و اين ضررى عظيم است . در مطهريت آب قليل براى زمين مانعى وجود ندارد الا اجماعى كه در مطهريت آب كثير ادعا شده است و شيخ طوسى و ابن ادريس حلى آن را نقل كرده‌اند و اين اجماع ظهورى بر عدم مطهريت آب قليل ندارد . . . . نهايت كلام اينكه آيات و اخبار به طور مطلق دلالت بر مطهر بودن آب دارند ( بنابراين با آب قليل نيز مىتوان همچون آب كثير ، زمين نجس را پاك نمود . ) « 1 » حكم قبله مسأله قبله از مباحث پردامنه و جنجال‌برانگيز در ميان فقهاى اسلامى است . شايد يكى از دلايلى كه موضوع قبله و احكام مربوط به آن را با آرا و انظار گوناگون مواجه ساخته و آن را در زمرهء مباحث جنجالى فقهى درآورده است ، نقص ابزار و آلات فنى و ابتدايى بودن دستگاههاى مربوط به نجوم و هيأت در روزگاران قديم باشد . آنچه مسلم است وجوب استقبال قبله در عبادات است امّا در كيفيت استقبال اختلافات بسيار وجود دارد . به گوشه‌اى از مباحث پيرامون قبله اشاره مىكنيم . محقق حلى در خصوص قبله نوشته است : براى آنكه در مسجد است كعبه و براى كسى كه در حرم است مسجد

--> ( 1 ) . مجمع الفائدة و البرهان ج 1 ، ص 361 .